在古代，传说中有一种生物叫做大马猴，它标志着那些表面不扬、性格粗犷的男人。在那个年代，有句话广为撒播：“贤淑女子，勿嫁大马猴。”这不单单是对表面和脾性的警示，更深层的意义是对人品和德行的考量。
在一座富有的古城里，住着一位富有家庭的千金，名叫莲花。她不只容貌绝世，更兼才智过人，自幼遭到杰出的教育，无论是诗书画琴，皆知晓。但是，莲花的婚事却成了她父亲的心病。莲花视野高，常常以“不嫁大马猴”为由，拒绝了悉数寻求者。
一天，莲花与侍女悄然出门玩耍，却不料遭受流氓打扰。危殆之际，一名普通的青年，李勇，挺身而出，救了她们。虽然李勇容颜平平，举动也并非拔尖，但莲花却被他的英勇和仁慈所招引。
莲花的父亲得知后，坚决对立这门婚事。他乃至请来了算命先生，期望用“贤淑女子，勿嫁大马猴”的说法来劝止女儿。但莲花已决计与李勇共度终身，无视悉数对立。
婚后，李勇的真面目逐步暴露。开始的温顺和仁慈消失不见，取而代之的是脾气暴躁和粗犷行径。他对莲花施以暴力，让她深深懊悔，但悉数为时已晚。算命先生的预言成真，李勇正是那“大马猴”的化身。
此故事传遍四方，成为了一个警示——不单单是表面和脾性，更重要的是要看一个人的道德和内涵。莲花和李勇的故事，也让后人深入记住了“贤淑女子，勿嫁大马猴”的教导。
在古时的华夏，撒播着一句俗话：“好女不嫁大马猴，好男不娶红扶桑。”红扶桑，木槿花也，以其美丽之色显示无二，但是，其背面包含的意味，却是封建礼教关于女人美丽与生育能力的两层成见的表现。
故事发生在一个陈旧的村庄，这儿的人们日子简略，信仰着传统与迷信。在这个村庄中，有一个被称为“红扶桑”的女子，名叫花儿。花儿容貌绝世，就好像她姓名中的“花”，美得令人移不开眼。但是，正是这份美丽，成了她的桎梏。在村中，人们虽对她的美丽称誉，却也暗自警觉，生怕自家的儿子被她的美貌利诱，忘记了挑选一位精干、贤惠之妻。
花儿的美丽与传说中的苏妲己、杨玉环混为一谈，乡民们以古代美人祸国的故事为鉴，认为美貌就是祸源，忽视了花儿的仁慈与聪明。更有甚者，因红扶桑花虽美而不成果，人们便以此联想，确定花儿也将难以继承宗族血脉。
在一次偶尔的时机，花儿救助了一位遭难的墨客，名为李渊。李渊不同于村中的其他人，他学识渊博，心胸开阔，不为封建礼教所捆绑。在与花儿的往来中，他发现了花儿不只表面拔尖，其心里更是充溢才智与仁慈。李渊曾与花儿长谈，谈及天文地理，谈及人情世故，更谈及对未来的神往。在这段往来中，李渊深深被花儿的魅力所招引，决计与她共度余生。
但是，这段爱情遭到了两边家庭的激烈对立，特别是李渊的宗族，更是坚决对立这桩“不门当户对”的婚事。李渊的父亲乃至引证“红扶桑，美而无果”之说，正告李渊不要因美色而误了大事。
在我国，有两句陈旧的谚语在民间撒播：“好女不嫁大马猴，好男不娶红扶桑。”这些话，源自于那个年代对美的惊骇和生育价值的注重。红扶桑，一种绚烂如火的花朵，标志着女人的美丽却也暗含不孕之忧。这个比方，不只凸显了其时对女人美丽与功用的两层规范，也反映了一个深入的社会现实：美丽与生育能力，两者好像难以兼得。
但是，随年代的变迁，这些陈旧的观念逐步被现代的理念所替代。在今日的社会里，年轻人寻求的是情感的自在和个别的价值。他们都认为，爱情应当根据彼此的喜爱和尊重，而非表面或是家庭布景。对他们来说，“大马猴”和“红扶桑”的标签不过是陈旧年代的遗物，无法界定一个人的悉数。
在这个新年代里，任何一个人都被鼓舞去发现和展示自己共同的特性。表面的美丑不再是点评一个人的规范，更重要的是个人的质量和才干。事实上，许多被视为“大马猴”的人在他们的范畴里取得了特殊的成果，而那些“红扶桑”则以他们的才智和勇气，照亮了自己的人生道路。
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