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众所周知，松树是植物中的寿星，有“百木之长”之美誉，民间广为流传着“寿比南山不老松”、“松鹤延年”的说法。山水画中的松树，更是源源不绝，涵盖了丰厚的人文涵义与人文情怀。
松属常绿乔木，是地球上最长命的树种之一，叶如针状，耐酷寒，适应力强，自寒带至赤道区域皆有散布。松是大天然给人类的赏赐，求人甚少，予人至多。据记载，松木可作铁路枕木、矿井顶板，松脂可炼成松油和松香，松子可食，松花粉则含有多种养分成分，有弥补养分，缓解疾病以及美容养颜等用处。
松柏耐寒长青、坚韧挺立，古人多以松柏并排。北宋王安石《字说》云，松为百木之长，犹公也，故字从公，柏犹伯也，故字从白，松为“公”，柏为“伯”，在公侯伯子男五爵中，松居首，柏居三，皆有位焉。古人将“松”字拆为十八公，元代冯子振曾撰《十八公赋》。你知道吗？松树还有受封者，泰山有“五大夫松”，为秦始皇所封。
古人对松情有独钟。他们歌以赞松，诗以咏松，文以记松，画以绘松，宏篇妙文不乏其人，丹青创作传世甚多。据《论语•子罕》，孔子曾赞松日：“岁寒然后知松柏之后凋。”将松柏并排。《庄子•德充符》有“授命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；授命于天，唯尧舜独也正，在万物之首”之语，将松柏与尧舜并称。后人看那些长在山崖的苍松，坚韧不发，常借以比方在窘境艰困中而能坚持节操的性格。魏晋刘桢更有“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常规矩。岂不罹凝寒，松柏有赋性。”的诗句。而在人们眼中，松成了“贞”“正人”“师帅”“宗老”等崇高品格的涵义。
于是乎，画松，也成了画文人之心，松树的画，也被赋予消灾挡灾涵义。松生长缓慢，破士之初，难免于雪压风欺，给人以文人不遇、英豪遭难的联想。然寒冬时节，万木苍凉，惟松柏仍生气勃勃，生机盎然。雪花纷飞之时，劲松身着白袍，临风傲立，标志着坚忍不拔、不改其志、百折不挠的大雅正人。
坚强、坚定不移的松树，还标志着忠贞的友谊与爱情。苏东坡一生爱松，据《东坡杂记》记载，“少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣”。在结发妻子王氏病逝后，东坡在其坟茔植松苗万株。经寒历暑，手足胼胝，万株麦苗长成了常青之树，岁岁年年，生生世世，随同在爱妻身旁。十年之后，他又为王氏写下了那首摧人心、断人肠的《江城子•记梦》：“十年存亡两苍茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话苍凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽返乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”生时十年相伴，身后十年想念，王氏何幸，让大文豪苏东坡在“明月夜，短松冈”之时，年年肠断！
松龄持久，经冬不凋，常用以祝寿考、喻长生。这种标志意义为道家所承受，后成为道教长生不老的重要原型。在道教神话中，松往往是不死的标志，道士服食松叶、松根，以期能飞升成仙、长生不死。松经常与鹤为伍。在古人心目中，鹤是出生之物，高尚清雅，有飘然仙气。两物合而为一，涵义高尚长命，松鹤延年，也就水到渠成了。直到当今，“福如东海长流水，寿比南山不老松”仍是最常见的贺寿佳联。
松带给咱们的不仅是物质财富，更是精神世界里的无量价值。无论是文人的“正人”抱负、不平坚贞，仍是尘俗的“福寿祝福，都明确地把松树这种在山水画中原本非常简略的天然物象指向了文学内在，愿君学长松，慎勿作门生。受屈不改心，然后知正人！
